en memoria de los 800.000 soldados alemanes prisioneros exterminados por los aliados occidentales

miércoles, febrero 25, 2015

La manipulación de los indignados

Anunciamos la publicación del libro La manipulación de los indignados. Stéphane Hessel y la decadencia del movimiento 15 de mayo, que aparece este mes en Ediciones Barbarroja (Madrid).
 
Para adquirir el libro escribir a 

adecaf@adecaf.com

Se trata de una obra anónima, firmada por "un indignado", que recoge bajo pseudónimo las inquietudes planteadas por el blog FILOSOFIA CRÍTICA desde el año 2007 en que el sitio fuera fundado por Jaume Farrerons. Para resumir de la forma más sintética posible la intención del autor, estamos ante un precipitado filosófico-literario de las cuestiones que han caracterizado el quehacer teórico y crítico de nuestra bitácora, debidamente condensadas, estructuradas y puestas en relación con el Movimiento 15 de Mayo, las causas ideológicas de cuya decadencia analízanse a lo largo de 370 páginas.

Recordemos que fue un 15 de mayo (de 1948) cuando se desencadenó la Nakba. ¿Casualidad?


Es evidente que FILOSOFÍA CRÍTICA comparte con los indignados su oposición a la oligarquía político-económica corrupta y criminal que oprime a los trabajadores de la nación. Pero, al mismo tiempo, FILOSOFÍA CRÍTICA considera un tremendo error, e incluso un fraude, que el señalado movimiento haya sido doctrinalmente tutelado por un miembro de dicha oligarquía, a saber, el diplomático francés y ex recluso judío de Buchenwald Stéphane Hessel. Los motivos se exponen en el libro. 
 
La obra de referencia representa un intento de promover la refundación del proyecto regeneracionista democrático subyacente al movimiento indignado más allá de retóricas antifascistas -las cuales disimulan con dificultad su procedencia comunista y, hurgando sólo un poco más, la ubicua matriz sionista- que han determinado la decadencia imparable, fatal y "programada" del fenómeno social en cuestión.

Todos aquellos que hayan seguido el desarrollo de FILOSOFÍA CRÍTICA tienen ahora la oportunidad de recapitular, en un texto inédito, las consecuencias teóricas y prácticas de la lucha contra el dispositivo antifascista de dominación pública que se instaló en el poder en el hemisferio occidental después de la Segunda Guerra Mundial. Lejos de vivir "dichosos y felices" correteando por el jardín de una democracia del bienestar, como canta la propaganda sistémica con agudos de sirena, los ciudadanos nos sobrevivimos bajo una dictadura genocida encubierta que en los próximos años no hará sino acentuar sus rasgos totalitarios. 
 
El activismo de resistencia contra la oligarquía sionista transnacional no puede prescindir de la demolición crítica del imaginario antifascista plasmada en La manipulación de los indignados. Con este libro iníciase un debate que trascenderá, de forma irreversible, la manida dicotomía fascismo-antifascismo, arrojándonos a un escenario ideológico novedoso. El autor intenta, en efecto, superar lugares comunes que autores críticos de la talla de Chomsky o Petras comparten con los peores lacayos doctrinales del despótico aparato político-ideológico neoliberal. También con aquéllos, y no digamos ya Hessel, que a pesar de su aparente radicalidad "izquierdista", siguen prisioneros de dogmas intangibles, cuya negación no conduce necesariamente, como pretenden los voceros de los medios de comunicación o los politicastros oligárquicos, a una tardía resurrección de los obsoletos movimientos fascistas. 
 
La dirección NR del cambio ha sido, pues, señalada al fin con diáfana claridad. Ahora sólo se trata de tener el valor de evitar repetir, fascistas o comunistas, los viejos errores de siempre. 
  
La Marca Hispánica, 1º de diciembre de 2012
 
Fuente: http://www.intra-e.com/publicacions-intra/publica/manipulacion.html



domingo, febrero 08, 2015

AVISO A LOS USUARIOS DE FILOSOFÍA CRÍTICA




Hay que defender la ley más que las murallas de la ciudad.
(Pericles)

Cierre de esta página por imposibilidad de saber si estamos o no vulnerando la ley

La inminente promulgación del nuevo código penal español, con leyes que constituyen auténticos tipos penales en blanco cuya finalidad es claramente intimidatoria y liberticida, nos ha obligado a retirar del espacio público alrededor de más de doscientos artículos de filosofia, historia y política fechados entre noviembre de 2007 y febrero de 2015. Todo ello a efectos de respetar la ley, como siempre hemos hecho a lo largo de nuestra vida, y mantener viva la bitácora FILOSOFÍA CRÍTICA. Este atentado a la libertad de expresión, opinión, información y debate intelectual pone en evidencia la ignominia del régimen oligárquico. Deseamos que los responsables de semejante atropello paguen algún día por sus fechorías, pero nuestro deber ahora es mantener la página abierta y adaptarnos a las circunstancias. Si el desarrollo de la jurisprudencia en el abyecto "Reino de España" permitiera mañana reeditar los textos hoy retirados, se publicarán con las modificaciones impuestas por los imperativos legales de censura (!cuando los conozcamos!), pero conservando siempre los textos originales como testimonio de los miserables tiempos que nos tocó vivir. Porque, a pesar de las fanfarrias democráticas con que los criminales oligárquicos intentan legitimarse, nuestra época será recordada como un siglo de mentira, crimen e hipocresía sin parangón.

Recomendamos a todos los nacional-revolucionarios que sigan nuestro ejemplo hasta que la ley sea anulada por el Tribunal Constitucional.

Jaume Farrerons
La Marca Hispánica
8 de febrero de  2015
 

sábado, febrero 07, 2015

Nueva etapa del sitio Filosofía Crítica

Después de seis años de trabajo, 250 entradas y más de 1600 páginas de texto, esta bitácora se ve forzada a inaugurar una nueva etapa. A partir de ahora tendremos que separar "lo político" de "lo filosófico" y optar aquí por un estilo de exposición puramente "académico". El período anterior trazó el horizonte o perímetro ideológico exterior dentro del cual toda reflexión filosófica debe circunscribirse. Siendo así que, en efecto, si alguien creyere que puede comprender algo de la filosofía al margen y de espaldas a la política, yerra en lo más profundo de la cosa misma. Podrá el filósofo teórico adquirir información, coleccionar pensadores y opiniones diversas, pero no interiorizará el sentido último de los filosofemas. La buena filosofía nos siempre devuelve a la vida, es decir, a la lucha, y deja atrás la teoría abstracta.  Ambas, filosofía y política, han de permanecer en contacto, pero diferenciadas y rigiéndose por su propia lógica interna. Sólo en el caso de los profesores de filosofía, cuya existencia toda consiste en la idea y reciben por ello su parca nómina (gánanse así el pan) puede omitirse este insoslayable paso, pero únicamente al precio de desvirtuar la institución filosófica como tal, que degenera a la postre en pura erudición inocua.

¿Por qué suprimimos, empero, se preguntará el lector, casi todos los textos de la etapa 2007-2014? Múltiples son las razones, destacaremos dos. La primera es de sobra conocida y ya la expusimos hace unos meses con cierto detalle: la represión del sistema oligárquico, la persecución policial y el deterioro creciente de las aparentes y limitadas garantías jurídicas que, hasta hace poco, ofrecía la society democrático-liberal. La reciente vuelta de tuerca oligárquica, reflejada en las últimas reformas penales, entre otras medidas, invitan al tiento y fuerzan a practicar un repliegue táctico, cuando menos mientras no se defina en la jurisprudencia el significado real de ciertos tipos penales en blanco que pronto entrarán en vigor en el hediondo Reino de España.

La segunda: el ejercicio mismo de la política, en el cual estamos personalmente inmersos, es una actividad incompatible con la expresión, en toda su crudeza filosófica, de las "verdades del barquero" que afectan a la corrupta "sociedad de consumo" y a lo político como tal. Una experiencia que Maquiavelo, y ya no digamos Sócrates, Nietzsche, Marx o Heidegger, sufrieron en sus propias carnes.

Quienes estén interesados por mis "textos viejos" anteriores a 2014 encontrarán algunos de ellos en la red que temerarios correligionarios reproducen bajo su propia responsabilidad en versiones más o menos completas o inexactas. Por lo demás, aquellos otros que hayan seguido este blog con asiduidad, podrán recordar y esbozar el perfil aproximado de la ideología política que, a marchas forzadas, está construyéndose aquí y allá en diversas factorías virtuales del pensamiento. Oligarquía financiera mundialista versus trabajadores autóctonos, verdad racional versus dogma religioso u ontoteológico, derecha apátrida versus izquierda nacional, Atenas (Grecia) versus Jerusalén (Israel), etcétera, constituyen las polaridades básicas de aquélla.

En un futuro, esperamos restaurar las reflexiones hoy retiradas del acceso público, aunque convenientemente reformulados -a efectos legales- si necesario fuere. Pero, por el momento, tendrán los lectores que emprender la aventura filosófica con las referencias políticas retenidas por sus mentes después de tanto tiempo cuanto háyanse mantenido  fieles a FILOSOFÍA CRÍTICA.

Los centenares de escritos que hoy quedan definitivamente atrás a modo de campos de ruinas sumergidos en el mar, forman algo parecido a la prehistoria intelectual de un ideario nacionalista revolucionario europeo de izquierdas, NR (i), original y único, que algún día volverá quizá a la luz. Importante es ahora hacer camino hacia la verdad con discursos mucho más complejos. Ya deben de columbrar, compañeros, adónde vamos; ya intuyen aquéllo que nos hemos marcado férreamente como norte y meta de tantos esfuerzos. Ahora se trata de fundamentar esas orientaciones ideológicas con el máximo rigor conceptual posible mientras, por otro lado, fundamos la herramienta política que transforme, si la Moira nos lo permite, las meras doctrinas en realidades capaces de derrotar a la oligarquía. 

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica
21 de marzo de 2014